صلاح الدين الأيوبي: محرر القدس وبطل معركة حطين ورمز الفروسية والتسامح في الشرق والغرب

ملحمة التحرير والفروسية الإسلامية: ميلاد القائد الفاتح

تُمثّل سيرة السلطان الملك الناصر أبو المظفر صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان (1137 – 1193 م) نقطة ارتكاز محورية في التاريخ العسكري والسياسي لمنطقة الشرق الأوسط؛ حيث استطاع برؤيته العبقرية تحويل شتات الأمة الإسلامية إلى قوة ضاربة نجحت في تدمير المنظومة الاستعمارية التي فرضتها الإمارات الصليبية في بلاد الشام ومصر لنحو قرن كامل من الزمان. وُلد صلاح الدين في قلعة تكريت بالعراق عام 532 هـ / 1137 م، لأسرة كردية اشتهرت بالعفة والمروءة والخبرة الإدارية والعسكرية؛ إذ كان والده نجم الدين أيوب وعمه أسد الدين شيركوه من خيرة قادة الدولة الزنكية برعاية الشهيد عماد الدين زنكي ونجله السلطان العادل نور الدين محمود زنكي.

نشأ صلاح الدين في دمشق وحلب، وتلقى تكويناً دينياً وعلمياً صارماً، حيث شغف بحفظ القرآن الكريم ودراسة الحديث النبوي الشريف والتفقه في علوم الشريعة، متزامناً مع تدريبات الفروسية وركوب الخيل وإتقان أساليب الرمي بالقوس والمبارزة واستراتيجيات الكر والفر. ولم يكن في مطلع شبابه يطمح إلى الملك أو الاستبداد بالسلطة، بل كان ميالاً للزهد والتبتل، غير أن تصاعد الخطر الصليبي على قلب العالم الإسلامي دفع القائد نور الدين محمود إلى توجيه حملات عسكرية متتالية إلى مصر لمنع سقوطها في يد عموري الأول ملك بيت المقدس اللاتيني.

رافق الشاب صلاح الدين عمه أسد الدين شيركوه في ثلاث حملات عسكرية مضنية بين عامي 1164 م و1169 م لإنقاذ الديار المصرية من تحالف الوزير الفاطمي شاور مع الفرنجة. وأظهر صلاح الدين براعة تكتيكية استثنائية في معركة البابين عام 1167 م وحصار الإسكندرية. وعقب وفاة عمه شيركوه بعد شهور قليلة من دخوله القاهرة، وقع الاختيار على صلاح الدين ليتولى منصب الوزارة للخليفة الفاطمي العاضد لدين الله في شعبان 564 هـ / مارس 1169 م، وهو دون الثالثة والثلاثين من عمره، لتبدأ أعظم مراحل التحول السياسي في تاريخ الشرق الإسلامي.

استراتيجية التوحيد الجيوسياسي: بناء الجبهة الإسلامية الموحدة

أدرك صلاح الدين مبكراً بحسه العسكري والاستراتيجي الفذ أن تحرير بيت المقدس ودحر الغزو الصليبي يستحيل تحقيقه في ظل انقسام الأمة ووجود خلافتين متنافستين وكيانات سياسية متناحرة في القاهرة ودمشق وحلب والموصل. لذا شرع في تنفيذ خطة جيوسياسية شاملة استهدفت توحيد القوى وبناء العمق الدفاعي.

كانت أولى خطواته الحكيمة تتمثل في إعادة تنظيم الإدارة المصرية، وتأمين السواحل ضد الأساطيل البيزنطية والصليبية عبر تحصين الإسكندرية ودمياط، وتأسيس شبكة دفاعية داخلية توجت بتشييد قلعة الجبل بالقاهرة عام 1176 م تحت إشراف المهندس العسكري بهاء الدين قراقوش، وحفر "بئر يوسف" بعمق تسعين متراً داخل الصخر لتأمين الإمداد المائي في أوقات الحصار، إلى جانب إحاطة القاهرة والفسطاط بسور حجري منيع.

وفي محرم 567 هـ / سبتمبر 1171 م، وبحنكة سياسية فائقة وهدوء تام، أنهى صلاح الدين الحكم الفاطمي الذي دام أكثر من قرنين، وأعاد مصر إلى مظلة الخلافة العباسية السنية، مما حقق الوحدة المذهبية والشرعية للبلاد. وعقب وفاة سلطانه الروحي نور الدين محمود عام 1174 م، دخلت بلاد الشام في اضطرابات سياسية هددت بسقوطها مجدداً، فتوجه صلاح الدين بجيشه إلى دمشق واستقبله أهلها بالترحاب، ثم خاض صراعاً دبلوماسياً وعسكرياً طويلاً استمر قرابة عقد كامل لضم حلب والموصل وإخضاع أمراء الجزيرة الفراتية، مؤمناً الجناح الشرقي والشمالي لدولته.

وبذلك أحكم صلاح الدين الطوق البري حول الممالك الصليبية (مملكة بيت المقدس، إمارة طرابلس، وإمارة أنطاكية)، محولاً الجغرافيا من عنصر ضعف وتفكك إلى كماشة تحاصر الوجود الاستعماري من مصر والشام معاً، وباتت الجيوش الإسلامية جاهزة للمواجهة الفاصلة.

السياق العسكري والعملياتي نحو معركة حطين (583 هـ / 1187 م)

كانت الممالك الصليبية تشهد صراعات داخلية مريرة بين الفصائل المعتدلة بقيادة ريموند الثالث أمير طرابلس، والجناح المتطرف المتعطش للدماء بقيادة غي دي لوزينيان ملك القدس، وأرناط (رينالد دي شاتيون) أمير حصن الكرك والشوبك. وكان أرناط مجرماً حربياً لا يراعي عهداً؛ إذ قام بشن غارات قرصنة بحرية في البحر الأحمر استهدفت ميناء ينبع ومحاولة الهجوم على مكة والمدينة المنورة، إضافة إلى مهاجمته قوافل الحجاج والتجار المسلمين في أوقات الهدنة، قائلاً للأسرى بسخرية: «نادوا على محمدكم ليخلصكم!».

أقسم صلاح الدين حينها أن يهدر دم أرناط ويقتله بيده جزاء غدره وانتهاكه للمقدسات. وفي ربيع عام 1187 م، أعلن صلاح الدين النفير العام وجمع جيشاً ضخماً من مصر والشام والجزيرة الفراتية، وعبر نهر الأردن وتمركز في الجليل بهدف استدراج الجيوش الصليبية من مواقعها الحصينة المحمية بالمياه والإمدادات في صفورية إلى أرض معركة يختارها بنفسه وتخدم تفوقه التكتيكي.

قام صلاح الدين بمحاصرة مدينة طبريا والاستيلاء عليها في 23 ربيع الثاني 583 هـ / 2 يوليو 1187 م، فنجحت الخطة في استفزاز قادة الصليبيين الذين قرروا، تحت ضغط أرناط ولوزينيان، الزحف عبر هضبة جرداء قاحلة في حر شهر يوليو اللاهب لإنقاذ طبريا، متجاهلين تحذيرات ريموند الثالث.

وقائع ملحمة حطين التكتيكية وسحق القوات الصليبية

زحف الجيش الصليبي المكون من أكثر من عشرين ألف مقاتل مثقلين بدروعهم الحديدية في أرض جافة منعدمة المياه. وعندما وصلوا إلى منطقة سهل حطين المطل على بحيرة طبريا، كانت مفارز الرماة والفرسان الخفيفة التابعة لصلاح الدين تشن هجمات خاطفة على جوانب الجيش الصليبي، مما أفقدهم القدرة على التقدم أو التراجع، حتى اضطروا إلى التخييم ليلة الجمعة 3 يوليو 1187 م تحت حصار خانق وبدون قطرة ماء واحدة.

مع بزوغ فجر يوم السبت 24 ربيع الثاني 583 هـ / 4 يوليو 1187 م، أحكم الجيش الأيوبي الطوق حول الصليبيين. وأمر صلاح الدين بإشعال النيران في الأعشاب والشجيرات الجافة المحيطة بمعسكر الفرنجة، وكانت الرياح تهب باتجاههم، فاجتمع عليهم حر الصيف اللاهب، ولهيب النار، وسحب الدخان الخانق، وألم العطش القاتل، وقصف السهام المنهمرة كالمطر من الرماة المسلمين.

حاول فرسان المعبد (الداوية) والإسبتارية شن هجمات يائسة لخرق الحصار والوصول إلى مياه بحيرة طبريا، لكن التشكيلات الأيوبية المحكمة تصدت لهم ببراعة. وانتهت المعركة بانهيار كامل للجيش الصليبي وانسحاب فلول قليلة، في حين لجأ الملك وقادته إلى قمة تل قرون حطين ونصبوا خيمتهم الحمراء، حتى اقتحمها الفرسان المسلمون وأسقطوا الخيمة، إيذاناً بانتهاء الوجود الميداني للجيش الصليبي بالكامل.

وقعت النخبة الصليبية بأكملها في الأسر، وعلى رأسهم الملك غي دي لوزينيان وشقيقه، وأرناط أمير الكرك، وجيرارد دي ريدفورت مقدم الداوية. وفي خيمة القيادة، استقبل صلاح الدين الملك المهزوم وقدم له شربة ماء مثلجة، فناولها الملك لأرناط، فتدخل صلاح الدين فوراً قائلاً: «إن هذا الملعون لم يشرب الماء بإذني فينال أماني»، ثم استدعى أرناط وذكّره بجرائمه وغدره وعرض عليه الإسلام فرفض مستكبراً، فجرّد صلاح الدين سيفه وضربه ضربة حاسمة أطاحت بكتفه وأكمله حرسه، مبرّاً بقسمه بالانتقام لرسول الله والحجاج العزل.

بيانات وتفاصيل معركة حطين الحاسمة

يوضح الجدول التالي المقارنة العسكرية الدقيقة بين القوتين والنتائج التكتيكية للمعركة الخالدة:

فتح القدس الشريف: التسامح والسمو الأخلاقي الإسلامي

عقب النصر المؤزر في حطين، تساقطت الحصون والمدن الصليبية في فلسطين وساحل الشام مثل عكا، يافا، صيدا، وبيروت كأحجار الدومينو أمام الزحف الأيوبي، إذ كان هدف صلاح الدين تطهير المحيط الجغرافي قبل الشروع في حصار المدينة المقدسة.

وفي 15 رجب 583 هـ / 20 سبتمبر 1187 م، فرض جيش صلاح الدين حصاراً محكماً على القدس الشريف. ورغم المقاومة التي أبداها الصليبيون بقيادة باليان دي إبلين، إلا أن نقب الأسوار والضغط المتواصل أجبرا قيادة الحامية الصليبية على طلب الاستسلام وتسليم المدينة صلحاً.

وفي يوم الجمعة المبارك 27 رجب 583 هـ / 2 أكتوبر 1187 م، المصادف لذكرى ليلة الإسراء والمعراج، دخل صلاح الدين الأيوبي وجنوده بيت المقدس، ورُفعت رايات التوحيد خفاقة فوق المسجد الأقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة، بعد أن ظلت المدينة ترزح تحت الاحتلال الصليبي طيلة 88 عاماً منذ سقوطها الدامي عام 1099 م.

تجلت في هذا اليوم العظيم أسمى قيم الفضيلة والفروسية الإسلامية؛ ففي الوقت الذي ارتكب فيه الصليبيون مذبحة مروعة عند احتلالهم للمدينة راح ضحيتها سبعون ألفاً من سكانها المسلمين واليهود، رفض صلاح الدين أي شكل من أشكال الانتقام، وقدم نموذجاً حضارياً غير مسبوق في التاريخ العسكري:

1. منح الأمان الكامل لجميع السكان المسيحيين على أرواحهم وممتلكاتهم وكنائسهم ودور عباداتهم.

1. فرض فدية رمزية يسيرة على القادرين، وأعفى آلاف الفقراء والعجزة والأرامل والأيتام من دفعها دون مقابل.

1. أخرج من ماله الخاص ومال شقيقه الملك العادل الفدية عن آلاف الأسرى الصليبيين المعوزين.

1. سمح لبطريرك اللاتين هراكليوس بمغادرة المدينة حاملاً معه أموال الكنائس وكنوزها الطائلة دون أن يتعرض له أحد بسوء.

1. أعاد فتح كنيسة القيامة للحجاج المسيحيين الشرقيين والغربيين، ووجه دعوة مفتوحة لليهود للعودة والإقامة في القدس بحرية تامة بعد أن طردهم الصليبيون منها.

مواجهة الحملة الصليبية الثالثة وصلح الرملة

أحدث سقوط القدس هزة عنيفة في أرجاء أوروبا، فدعا البابا إلى الحملة الصليبية الثالثة، التي قادها أعظم ملوك الغرب: إمبراطور ألمانيا فريدريك بربروسا، وملك فرنسا فيليب أوغست، وملك إنجلترا ريتشارد قلب الأسد. ورغم ضخامة هذه الحملة وحصارها الطويل لمدينة عكا الذي انتهى بسقوطها عام 1191 م، إلا أن صلاح الدين صمد بثبات أسطوري في معارك الساحل كمعركة أرسوف ويافا، مانعاً الجيوش الأوروبية من التوغل نحو القدس أو تهديدها.

وخلال هذه المواجهات، بلغت فروسية صلاح الدين ونبله الإنساني شهرة واسعة في الآداب والمصنفات الغربية؛ فعندما بلغه مرض غريمه ريتشارد قلب الأسد بالحمى، أرسل إليه أطباءه الخاصين ومعهما الفواكه الطازجة والثلج من جبل الشيخ، وعندما قُتل حصان ريتشارد في المعركة، أرسل له صلاح الدين جوادين أصيلين ليركبهما قائلاً: «لا يليق بملك شجاع مثله أن يقاتل راجلاً».

أدرك ريتشارد قلب الأسد استحالة استعادة القدس أمام صلابة صلاح الدين ووحدة جيشه، فاضطر إلى توقيع صلح الرملة في 22 شعبان 588 هـ / 2 سبتمبر 1192 م، والذي نص على احتفاظ المسلمين بالسيادة الكاملة على بيت المقدس وكافة أراضيها، مقابل بقاء شريط ساحلي ضيق للفرنجة بين صور ويافا، مع السماح للمسيحيين العزل بزيارة الأماكن المقدسة بحرية وأمان، وعاد ملوك أوروبا يجرون أذيال الخيبة.

الوداع الأخير وإرث القائد الخالد

عقب توقيع الصلح واستقرار الأوضاع، عاد صلاح الدين إلى عاصمته الحبيبة دمشق ليرتاح بعد سنوات طويلة من الجهاد المستمر والعيش في خيام المعارك. لكن المرض لم يمهله طويلاً، حيث أصيب بالحمى الصفراوية في أواخر صفر 589 هـ، وتوفي في قلعة دمشق في 27 صفر 589 هـ / 4 مارس 1193 م عن عمر ناهز السابعة والخمسين عاماً.

وعند وفاته، تبيّن الزهد الحقيقي لهذا القائد العظيم الذي ملك مصر والشام والحجاز واليمن؛ إذ لم يُعثر في خزانته الخاصة إلا على دينار واحد من الذهب وسبعة وأربعين درهماً من الفضة، ولم يترك عقاراً ولا مزرعة ولا بستاناً، فقد أنفق كل ما ملك في تسليح الجيوش، وبناء القلاع والمدارس، وإعانة الفقراء والمحتاجين، ودُفن في روضته المجاورة لـ الجامع الأموي بدمشق، ليبقى اسمه رمزاً خالداً للعدل والشجاعة والفروسية والتسامح الإنساني عبر كل العصور.